По-русски говорят (грубо, но так выразительно!): «Мухи отдельно, котлеты отдельно». Принцип разделения весьма важен в иудаизме, и мне кажется порой, что и это высказывание родилось в еврейской голове.
В тексте Торы трудно не заметить целый «остров» разделительных законов: не засевайте виноградник семенами других растений; не запрягайте в одну упряжку быка и осла; не надевайте одежду, сотканную из шерсти и льна.
А ещё мы знаем о запрете смешивать мясное с молочным, о запрете на смешанные браки, о каббалистическом принципе разделения света и тьмы (об извлечении из тьмы рассеянных в ней искр света).
Идея сепарации слишком глубока и многогранна, чтобы пытаться втиснуть её в прокрустово ложе листка А4. Но важно, по крайней мере, обратить на нее внимание и понять, почему мы не мичуринцы и скрещивание яблони со смородиной, таракана с овцой и котлеты со сметаной не вписывается в нашу традицию, не только гастрономическую, но и духовную.
В каббале и хасидизме мы находим идею, которую в первом приближении можно сформулировать так: зла как такового нет. Есть вещи, люди, явления неуместные или несвоевременные. Они-то и оказываются злом.
читать дальше
(с) Александр Фейгин "Великий передел".
В тексте Торы трудно не заметить целый «остров» разделительных законов: не засевайте виноградник семенами других растений; не запрягайте в одну упряжку быка и осла; не надевайте одежду, сотканную из шерсти и льна.
А ещё мы знаем о запрете смешивать мясное с молочным, о запрете на смешанные браки, о каббалистическом принципе разделения света и тьмы (об извлечении из тьмы рассеянных в ней искр света).
Идея сепарации слишком глубока и многогранна, чтобы пытаться втиснуть её в прокрустово ложе листка А4. Но важно, по крайней мере, обратить на нее внимание и понять, почему мы не мичуринцы и скрещивание яблони со смородиной, таракана с овцой и котлеты со сметаной не вписывается в нашу традицию, не только гастрономическую, но и духовную.
В каббале и хасидизме мы находим идею, которую в первом приближении можно сформулировать так: зла как такового нет. Есть вещи, люди, явления неуместные или несвоевременные. Они-то и оказываются злом.
читать дальше
(с) Александр Фейгин "Великий передел".